Онтотеологический «остаток» современного политического нигилизма
Аннотация
В статье рассматривается проблема трансформации политической теологии, или политической онтотеологии, в эпоху позднего капитализма. Сначала автор анализирует специфику нигилизма в интерпретации Ницше и Хайдеггера, а затем переходит к рассмотрению эпистемологического, этического и политического релятивизма, общая суть которого состоит в нигилистическом отказе от единой ценностной картины мира. Далее делается вывод о том, что нигилизм является оплотом для реализации особого типа политической теологии XXI века: неолиберальный диспозитив характеризуется возрастающей «экономизацией» управления, что приводит к особому «психотизированному» типу отправления политической власти. Предполагается, что этот диспозитив развивается из крайней степени онтотеологии — нигилизма как ценностного релятивизма. Нигилистическое мышление в социально-политической сфере, не имея строгих смысловых ориентиров, ищет смысл в самой свободе смыслополагания, в динамике свободных рыночных отношений, где сами процессы взаимодействия становятся источником неустойчивой легитимности. Центральный тезис статьи заключается в том, что релятивизм как нигилистическое мировоззрение не просто отвергает трансцендирующую силу мышления и политическую теологию/онтотеологию, но выстраивает на этом отвержении особый «имманентизированный» идеологический режим неолиберализма. Неолиберализм понимается в статье как целостная политико-теологическая парадигма, где рыночная логика, медиа, Интернет, индивидуализированная ответственность и механизмы политической «демонизации» выполняют функции онтотеологического высшего смысла, но все же претерпевают дискурсивную трансформацию. Автор показывает, как сакральное ядро власти в современном мире имманентизируется, а легитимация суверенной власти переносится в экономическую и цифровую сферы. В итоге онтотеологический «остаток» ценностного мышления проявляется в безличных, сетевых и экономических механизмах управления, которые, маскируясь под плюрализм и свободу, одновременно воспроизводят нигилистическую девальвацию смысла и поддерживают идеологический статус-кво.
Скачивания
Литература
Агамбен Дж. (2011). Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Европа.
Агамбен Дж. (2013). Что такое повелевать? М.: ООО «Издательство Грюндриссе».
Агамбен Дж. (2014). Профанации. М.: Гилея.
Агамбен Дж. (2019). Царство и Слава. К теологической генеалогии экономики и управления. М.; СПб.: Изд-во Института Гайдара; Факультет свободных искусств и наук СПбГУ. https://doi.org/10.31802/gb.2020.39.4.020
Дюркгейм Э. (2018). Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС.
Жижек С. (1999). Возвышенный объект идеологии. М.: Художественный журнал.
Канторович Э. (2009). Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. М.: Территория будущего.
Капелюшников Р. (2022). Приключения «Неолиберализма» // Логос . № 4. С. 1–50.
Лиотар Ж.-Ф. (1998). Состояние постмодерна. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя.
Мольтман Ю. (2017). Пришествие Бога. Христианская эсхатология. М.: ББИ.
Ницше Ф. (2016). Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей (черновики и наброски из наследия Фридриха Ницше 1883–1888 годов в редакции Элизабет Фёрстер-Ницше и Петера Гаста). М.: Культурная революция.
Погребняк А. (2019). Licentia poetica: тайна экономики и сила инверсии // Логос. № 6 (133). С. 171–198.
Фуко М. (1996). Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь. С. 238–268.
Фуко M. (1999). Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. M.: Ad Marginem.
Фуко М. (2011). Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году. СПб.: Наука.
Хабермас Ю. (2010). Проблема легитимации позднего капитализма. М.: Праксис.
Хайдеггер М. (1993a). Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика. С. 63–177.
Хайдеггер М. (1993b). Преодоление метафизики // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика. С. 177–192.
Хайдеггер М. (1993c). Время и бытие // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика. С. 391–406. https://doi.org/10.7256/1999-2793.2013.9.9427
Хайдеггер М. (1993d). Послесловие к «Что такое метафизика?» // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика. С. 245–252.
Хайдеггер М. (1993e). Гегель и греки // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика. С. 381–390.
Хайдеггер М. (1997). Онто-тео-логическое строение метафизики // Хайдеггер М. Тождество и различие. М.: Гнозис; Логос. С. 29–61.
Хайдеггер М. (2007). Ницше. Т. 2. СПб.: Владимир Даль.
Хайдеггер М. (2015). Негативность. Разбирательство с Гегелем в ракурсе вопроса о негативности (1938–1939, 1941) // Хайдеггер М. Гегель. СПб.: Владимир Даль. С. 15–117.
Шмитт К. (2000). Политическая теология // Шмитт К. Политическая теология: Сборник. М.: Канон-Пресс-Ц. С. 8–98.
Эспозито К. (2022). Современный нигилизм. Хроника. М.: РИПОЛ классик.
Яннарас Х. (2014). Хайдеггер и Ареопагит, или Об отсутствии и непознаваемости Бога. М.: Директ-Медиа.
Ясперс К. (2021). Психология мировоззрений (фрагменты) // Философская антропология. № 1(7). С. 116–133.
Berardi F. (2009). Precarious Rhapsody: Semiocapitalism and the Pathologies of the Post-Alpha Generation. New York: Minor Compositions.
Berardi F. (2019). Futurability: The Age of Impotence and the Horizon of Possibility. London: Verso.
Brown W. (2019). In the Ruins of Neoliberalism: The Rise of Antidemocratic Politics in the West. New York: Columbia University Press. https://doi.org/10.1017/s1537592720000651
Cerella A. (2020). Genealogies of Political Modernity: Political Theologies. London; New York: Bloomsbury Academic.
Cunningham C. (2002). Genealogy of Nihilism: Philosophies of Nothing and the Difference of Theology. London; New York: Routledge.
Dardot P., Laval C. (2013). The New Way of the World: On Neoliberal Society. London: Verso.
De Boever A. (2018). Finance Fictions: Realism and Psychosis in a Time of Economic Crisis. New York: Fordham University Press. https://doi.org/10.5422/fordham/9780823279166.001.0001
Friedman B.M. (2021). Religion and the Rise of Capitalism. New York: Alfred A. Knopf.
Gibson A. (2019). Modernity and the Political Fix. London; New York: Bloomsbury Academic.
Gillespie M.A. (1995). Nihilism Before Nietzsche. Chicago: University of Chicago Press.
Gillespie M.A. (2008). The Theological Origins of Modernity. Chicago: University of Chicago Press.
Harvey D. (2005). A Brief History of Neoliberalism. Oxford: Oxford University Press.
Heidegger M. (1999). Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem // Heidegger M. Zur Bestimmung der Philosophie. Frühe Freiburger Vorlesungen 1919 (GA Bd. 56/57). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann. S. 3–117. https://doi.org/10.5944/endoxa.4.1994.4831
Heidegger M. (2000). Das Ding // Heidegger M. Vorträge und Aufsätze (GA Bd. 7). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann. S. 165–187.
Kotsko A. (2018). Neoliberalism’s Demons: On the Political Theology of Late Capital. Stanford: SUP.
Leshem D. (2016). The Origins of Neoliberalism: Modeling the Economy from Jesus to Foucault. New York; London: Columbia University Press. https://doi.org/10.22439/fs.v0i25.5590
Lessig L. (1999). Code and Other Laws of Cyberspace. New York: Basic Books.
Marder M. (2012). Groundless Existence: The Political Ontology of Carl Schmitt. New York: Continuum.
McGowan T. (2016). Capitalism and Desire: The Psychic Cost of Free Markets. New York: Columbia University Press. https://doi.org/10.7312/mcgo17872
Neidich W., De Boever A. (eds.). (2014). The Psychopathologies of Cognitive Capitalism. Berlin: Archive Books.
Nelson E. (2019). The Theology of Liberalism: Political Philosophy and the Justice of God. Cambridge; London: Harvard University Press. https://doi.org/10.32725/cetv.2023.012
Novak M. (1982). The Spirit of Democratic Capitalism. New York: Simon & Schuster.
Raschke C. (2019). Neoliberalism and Political Theology: From Kant to Identity Politics. Edinburgh: Edinburgh University Press. https://doi.org/10.1017/s0034670521000280
Rosenberg P. (2021). “A Moment of Moral and Political Nihilism: Theologian Adam Kotsko on Our Current Crisis” // Salon. URL: https://www.salon.com/2021/02/06/a-moment-of-moral-and-political-nihilism-theologian-adam-kotsko-on-our-current-crisis/ (дата доступа: 30.12.2025) https://doi.org/10.17301/tf.2021.12.106.7
van Dijk J.A.G.M. (2006). The Network Society: Social Aspects of New Media. London: SAGE Publications.
Vatter M. (2021). Divine Democracy: Political Theology after Carl Schmitt. New York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1017/s1537592723000889
Ward L. (2014). Modern Democracy and the Theological-Political Problem in Spinoza, Rousseau, and Jefferson. New York: Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1017/s1537592716002255
