Онтотеологический «остаток» современного политического нигилизма

Аннотация

В статье рассматривается проблема трансформации политической теологии, или политической онтотеологии, в эпоху позднего капитализма. Сначала автор анализирует специфику нигилизма в интерпретации Ницше и Хайдеггера, а затем переходит к рассмотрению эпистемологического, этического и политического релятивизма, общая суть которого состоит в нигилистическом отказе от единой ценностной картины мира. Далее делается вывод о том, что нигилизм является оплотом для реализации особого типа политической теологии XXI века: неолиберальный диспозитив характеризуется возрастающей «экономизацией» управления, что приводит к особому «психотизированному» типу отправления политической власти. Предполагается, что этот диспозитив развивается из крайней степени онтотеологии — нигилизма как ценностного релятивизма. Нигилистическое мышление в социально-политической сфере, не имея строгих смысловых ориентиров, ищет смысл в самой свободе смыслополагания, в динамике свободных рыночных отношений, где сами процессы взаимодействия становятся источником неустойчивой легитимности. Центральный тезис статьи заключается в том, что релятивизм как нигилистическое мировоззрение не просто отвергает трансцендирующую силу мышления и политическую теологию/онтотеологию, но выстраивает на этом отвержении особый «имманентизированный» идеологический режим неолиберализма. Неолиберализм понимается в статье как целостная политико-теологическая парадигма, где рыночная логика, медиа, Интернет, индивидуализированная ответственность и механизмы политической «демонизации» выполняют функции онтотеологического высшего смысла, но все же претерпевают дискурсивную трансформацию. Автор показывает, как сакральное ядро власти в современном мире имманентизируется, а легитимация суверенной власти переносится в экономическую и цифровую сферы. В итоге онтотеологический «остаток» ценностного мышления проявляется в безличных, сетевых и экономических механизмах управления, которые, маскируясь под плюрализм и свободу, одновременно воспроизводят нигилистическую девальвацию смысла и поддерживают идеологический статус-кво.