Левый культурный проект: гримасы гегемонии
Аннотация
Статья представляет собой обзор литературы, посвященной усилиям незападного мира по преодолению западной гегемонии в глобальном культурном поле. В той мере, в какой эти усилия опирались на антикапиталистическую идеологию, они вписывались в рамку, которая характеризуется в тексте как «левый культурный проект». В довоенный период субъектом левого культурного проекта выступал Советский Союз, а в послевоенный к нему присоединился целый ряд стран Глобального Юга, многие из которых так же, как и СССР, претендовали на субъектность. Расширение круга участников повлекло за собой (а) размывание идеологической повестки левого проекта (смещение с антикапитализма на антиколониализм) и (б) конкуренцию между Вторым и Третьим миром. Все участники левого культурного проекта стремились избавиться от собственной периферийности в «литературной и кинематографической мирсистеме» (Р. Джагалов), создав сеть культурного взаимодействия, не нуждающуюся в опосредовании Парижем и Лондоном. Однако СССР и его «третьемирские» партнеры видели желаемую контргегемонию по-разному. Страны Глобального Юга озабочены выстраиванием горизонтальных связей между «субальтернами», в то время как Москва стремилась к построению новой вертикали. Контргегемония в случае Третьего мира — это вызов иерархическим отношениям в глобальном культурном поле, тогда как в советском случае — это выстраивание альтернативной иерархии за счет вытеснения действующего гегемона с его позиций. На протяжении короткого периода времени в левом культурном проекте принимал участие Китай. В начале 1960-х Пекин даже боролся с Москвой за доминирование, но затем потерял интерес к мировой повестке и самоизолировался. Начиная с 2010-х годов наблюдается возвращение Китая как глобального культурного игрока. В наши дни именно под эгидой Пекина возрождаются институты, созданные в конце 1950-х годов в качестве инфраструктуры левого культурного проекта. Однако эти институты подвергаются столь серьезному переформатированию, что их вряд ли стоит рассматривать как продолжение данного проекта.
Скачивания
Литература
Бранденбергер Д. Л. (2017). Сталинский руссоцентризм. Советская массовая культура и формирование русского национального самосознания (1931–1956) / Авториз. пер. с англ. Н. Г. Алешиной, Л. Н. Высоцкого, Л. Ю. Пантиной. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Политическая энциклопедия.
Джагалов Р. (2025). От интернационализма к постколониализму. Литература и кинематограф между вторым и третьим миром / Пер. с англ. Т. Пирусской. М.: НЛО.
Доржу З. Ю., Иргит О. Ю. (2017). Политические репрессии в Тувинской народной республике: можно ли было их избежать? // Журнал Сибирского федерального университета. Т. 10. № 7. С. 957–964.
Из истории Международного объединения пролетарских писателей (МОРП) (1969) / Сост. А.Н. Дубовиков, Л.Р. Ланский. М.: Наука.
Кларк К. (2018). Москва, четвертый Рим: сталинизм, космополитизм и эволюция советской культуры (1931–1941). М.: Новое литературное обозрение.
Кларк К. (2018а). Петербург, горнило культурной революции. М.: Новое литературное обозрение.
Островская Е.С. (2016). На пути к «Writers’ International»: о создании британской секции МОРПа // Литература и идеология. Век двадцатый. М.: МАКС Пресс. С. 140–150.
Сибгатуллина А. Т. (2020). Турецкий контингент в Коммунистическом университете трудящихся Востока. Часть II // Вестник Института востоковедения РАН. Т. 4. № 14. С. 109–115
Фрезинский Б. (2008). Писатели и советские вожди: Избранные сюжеты 1919–1960. М.: Изд-во Эллис Ласк.
Харитонова Н. Ю. (2020). «Постоянно бодрствующий дух критики» против стратегий советской культурной дипломатии: Письмо Андре Жида послу СССР // Вестник Томского государственного университета. № 450. С. 66–71.
Шнейдер М. (1966). Лу Синь, Цюй Цю-бо и народность литературы // Вопросы литературы. № 10. https://voplit.ru/article/lu-sin-tsyuj-tsyu-bo-i-narodnost-literatury/
Applebaum R. (2019). Empire of Friends: Soviet Power and Socialist Internationalism in Cold War Czechoslovakia. Ithaca: Cornell University Press.
Babiraki P., Jersild A. (eds.) (2016). Socialist Internationalism in the Cold War: Exploring the Second World. New York: Palgrave Macmillan.
Brandenberger D. (2021). Global and Transnational in Form, Soviet in Content: The Changing Semantics of Internationalism in Official Soviet Discourse, 1917–1991 // The Russian Review. Vol.80. Iss.4. P. 562-580.
Clark K. (1995). Petersburg: Crucible of Cultural Revolution. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Clark K. (2021). Eurasia without Borders. The Dream of Leftist Literary Commons.1919-1943. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Djagalov R. (2020). From Internationalism to Postcolonialism: Literature and Cinema Between the Second and the Third Worlds. Montreal and Kingston, London, Chicago: McGill-Queen’s University Press.
Hill C.L. (2024). Tokyo in Tashkent: The Afro-Asian Writers Association and Japanese Cold War Dissent // Past and Present. Vol. 265. Р. 202-224.
Jersild A. (2016). Sino-Soviet Rivalry in Guinea-Conakry, 1956–1965: The Second World in the Third World // Socialist Internationalism in the Cold War: Exploring the Second World / P. Babiraki, A. Jersild (eds.). New York: Palgrave Macmillan. P.303-325.
Kirasirova M. (2024). The Eastern International: Arabs, Central Asians, and Jews in the Soviet Union Anticolonial Empire. Oxford: Oxford University Press.
Kirasirova M. (2011). “Sons of Muslims” in Moscow: Soviet Mediators to the Foreign East // Ab Imperio. № 4. P.106-132.
Prashad V. (2007). The Darker Nations. New York, London: The New Press.
Ravandi-Fadai L. (2015). “Red Mecca”—The Communist University for Laborers of the East (KUTV): Iranian Scholars and Students in Moscow in the 1920s and 1930s // Iranian Studies. Vol. 48. No. 5, 713–727, http://dx.doi.org/10.1080/00210862.2015.1058640
Studer B. (2015). The Transnational World of the Cominternians. L.: Palgrave.
