Катехон как теолого-политическая парадигма мирового порядка
Аннотация
Статья посвящена исследованию возможности репрезентации мирового порядка в теолого-политической оптике на основе христианского учения о катехоне как сдерживающей наступление конца света силы. Эвристический потенциал данного подхода выражается, во-первых, в демонстрации мирового порядка как пространственно-политической проекции катехонической темпоральности, во-вторых, в рецепции политического реализма в облике «политического катехонизма». Для этой цели сначала осуществлен краткий историко-герменевтический экскурс в проблему интерпретации Второго послания апостола Павла к Фессалоникийцам и предложен эскиз концептуальной реконструкции, предъявляющей его в качестве квинтэссенции новозаветного политического реализма. Кульминацией данной традиции является представление К. Шмитта о катехоне как исторической силе, (вос)производящей пространственно-временной порядок христианской империи, распад которой привел к превращению катехона в секулярное государство безопасности. Влияние шмиттовского учения о катехоне на реалистский подход к миропорядку прослеживается, в частности, в восприятии Г. Моргентау международной системы баланса сил через призму понятия «держатель баланса» (the holder of the balance), фактически являющегося калькой с понятия «удерживающего». В заключении утверждается мысль о безальтернативности в обозримой перспективе идеи исторической силы, сдерживающей в глобальном масштабе политическую аномию и отсрочивающей финальную катастрофу, даже если ради этого ей приходится прибегать к парадоксальной стратегии «апокалипсис против апокалипсиса». С этой точки зрения различные варианты архитектуры мирового порядка не затрагивают принципиальным образом его теологические (катехонические) основания.Скачивания
Литература
Агамбен Дж. (2018). Оставшееся время: Комментарий к Посланию к Римлянам / Пер. с итал. С. Ермакова. М.: Новое литературное обозрение. https://doi.org/10.31802/bca.2020.8.4.015
Агамбен Дж. (2019). Царство и Слава. К теологической генеалогии экономики и управления / Пер. с итал. Д.С. Фарафоновой, Е.В. Смагиной. М.; СПб.: Изд-во Института Гайдара; Факультет свободных искусств и наук СПбГУ. https://doi.org/10.31802/gb.2020.39.4.020
Баталов Э. (2014). Американская политическая мысль ХХ века. М.: Прогресс-Традиция.
Бердяев Н. (1998). Самопознание: Сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио.
Бердяев Н. (2002). Философия свободы. Харьков: Фолио; М.: АСТ.
Блаженный Августин. (1998). О Граде Божием. Книги XIV–XXII. СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс.
Будрайтскис И. (2021a). Апокалипсис и политики невозможного // Логос. Т. 31. № 4. С. 193-218.
Будрайтскис И. (2021b). Что «удерживает» катехон? Конечность государства в консервативной и социалистической мысли // Философия. Журнал Высшей школы экономики. Т. 5. № 2. С. 13-33.
Бультман Р. (2012). История и эсхатология. Присутствие вечности / Пер. с англ. А. Руткевича. М.: Канон+, РООИ «Реабилитация».
Буркин С. (2013). Интерпретация библейской эсхатологии в социально-историческом контексте // Вестник Томского государственного университета. История. Т. 26. № 6. С. 107-111.
Деко А. (2015). Апостол Павел / Пер. с фр. И. Чернышевой. М.: Молодая гвардия.
Десницкий А. (2018). Метафоры власти и власть метафор у апостола Павла // Ориенталистика. № 1. С. 115-126.
Дугин А. (2016). Ноомахия: войны ума. Латинский Логос. Солнце и Крест. М.: Академический проект.
Жила С. (2010). Экзегетический анализ посланий святого апостола Павла к Фессалоникийцам // Сретенский сборник. Научный труды преподавателей СДС. № 2. С. 9-53.
Канторович Э. (2015). Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии / Пер. с англ. М. Бойцова и А. Серегиной. М.: Изд-во Института Гайдара.
Киссинджер Г. (2015). Мировой порядок / Пер. с англ. В. Желнинова, А. Милюкова. М.: АСТ.
Кондуров В. (2021). Политическая теология международного права: грани и границы метода // Социологическое обозрение. Т. 20. № 1. С. 50-71.
Лёвит К. (2021). Смысл в истории. Теологические предпосылки философии истории / Пер. с англ. А. Саркисьянца. СПб.: Владимир Даль.
Панченко М. (2009). Реалистская парадигма международного порядка: прошлое и настоящее // Полис. Политические исследования. № 5. С. 6-17.
Попов Д. (2023). Катехон: к вопросу о политико-теологических основаниях международной справедливости // Социологическое обозрение. Т. 22. № 4. С. 13-25.
Ренан Э. (1991). Апостол Павел / Пер. с фр. Вл. Кауфмана. М.: Терра.
Сафронов Н. (2021). Эволюция доктрины политической лояльности христианства к государству // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Юридические науки. Т. 7 (73). № 4. С. 16-19. https://doi.org/10.29039/2413-1733-2021-7-4-16-19
Сидоров А. (2018). В ожидании Апокалипсиса. Франкское общество в эпоху Каролингов. СПб.: Наука.
Тейс Л. (1993). История Франции. Т. 2. Наследие Каролингов / Пер. с фр. Т. Чесноковой. М.: Скарабей.
Тертуллиан. (1994). Избранные сочинения. М.: Издательская группа «Прогресс», «Культура».
Тертуллиан. (2005). Апологетик. К Скапуле. СПб.: Изд-во Олега Абышко.
Тюленев В. (2005). Рождение латинской христианской историографии: С приложением перевода «Церковной истории» Руфина Аквилейского. СПб.: Изд-во Олега Абышко.
Учаев Е., Харкевич М. (2023). Немыслимость тотальной катастрофы: постапокалиптическая природа модерного политического реализма // Полития. Журнал политической философии и социологии политики. № 1 (108). С. 40-63. https://doi.org/10.30570/2078-5089-2023-108-1-40-63
Учаев Е. (2023). Понятие катехона у Карла Шмитта: в поисках иного универсализма? // Социологическое обозрение. Т. 22. № 4. С. 26-45.
Филиппов А. (2021). Якоб Таубес: к политической теологии // Таубес Я. Ad Carl Schmitt. Сопряжение противостремительного / Пер. с нем. Д. Кузницына. СПб.: Владимир Даль. С. 19-69.
Фишман Л. (2008). От катехона к Вавилону. Апокалиптика против политических проектов // Политический класс. № 42. URL: https://litresp.ru/chitat/ru/Ж/zhurnal-politicheskij-klass/politicheskij-klass-42?ysclid=lojmjornfa590391966 (дата обращения: 25.10.2023)
Хуттунен Н. (2015). Как фантазия становится реальностью: Павел между политическим реализмом и эсхатологической фантазией // Stasis. Т. 3. № 2. С. 110-131.
Шмитт К. (2008). Номос Земли в праве народов jus publicum europaeum / Пер с нем. К. Лощевского, Ю. Коринца. СПб.: Владимир Даль.
Шнирельман В. (2019). Антихрист, катехон и Русская революция // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 1-2. С. 488-515.
Agamben G. (2012). The Church and The Kingdom. London, New York, Calcutta: Seagull Books.
Agamben G. (2017). The Mystery of Evil. Benedict XVI and the End of Days. Stanford, California: Stanford University Press. https://doi.org/10.1017/s0012217317000439
Aus R. (1977). God’s Plan and God’s Power: Isaiah 66 and the Restraining Factors of 2 Thess 2: 6-7 // Journal of Biblical Literature. Vol. 96. № 4. P. 537-553. https://doi.org/10.2307/3265992
Bain W. (2017). International Anarchy and Political Theology: Rethinking the Legacy of Thomas Hobbes // Journal of International Relations and Development. №10. https://doi.org/10.1057/s41268-017-0117-x
Bain W. (2020). Political Theology of International Order. Oxford: Oxford University Press.
Bain W. (2023). Political Theology and Uncertainty in International Relations // Political Theology Today. 100 Years after Carl Schmitt. London: Bloomsbury Academic. P. 171-184. https://doi.org/10.5040/9781350344549.0019
Barrett C. (1972). The New Testament Doctrine of Church and State // Barrett C. New Testament Essays. London: SPCK. P. 1-19.
Benoist A. (2013). Carl Schmitt Today. Terrorism, Just War, and the State of Emergency. Arktos Media Ltd. (e-book)
Butterfield H. (1950). Christianity and History. New York: Charles Scribner’s Sons.
Cacciari M. (1990). Dell’ Inizio. Milano: Adelphi Edizioni.
Cacciari M. (2018). The Withholding Power: An Essay on Political Theology. London: Bloomsbury.
Carr E. (1964). The Twenty Years’ Crisis, 1919-39. New York: Harper and Row.
Drechsler W., Kostakis V. (2014). Should Law keep Pace with Technology? Law as Katechon // Bulletin of Science Technology & Society. Vol. 34; № 5-6. P. 1-5. https://doi.org/10.1177/0270467615574330
Esposito R. (2015). The Machine of Political Theology and the Place of Thought. New York: Fordham University Press.
Galli C. (2010). Carl Schmitt and the Global Age // The New Centennial Review. Vol. 10. № 2. P. 1-26.
Guilhot N. (2011). The Invention of International Relations Theory. Realism, the Rockefeller Foundation, and the 1954 Conference on Theory. New York: Columbia University Press. https://doi.org/10.3917/rfsp.616.1157d
Guilhot N. (2017). After the Enlightenment. Political Realism and International Relations in the Mid-Twentieth Century. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.3917/rai.075.0111
Harrison J. (2011). Paul and the Imperial Authorities at Thessalonica and Rome. Tübingen: Mohr Siebeck.
Haskell J. (2018). Political Theology and International Law // International Legal Theory and Practice. Vol.1. №2. P. 1-89.
Hell J. (2009). Katechon: Carl Schmitt’s Imperial Theology and the Ruins of the Future // The Germanic Review: Literature, Culture, Theory. Vol. 84. № 4. P. 283-326. https://doi.org/10.1080/00168890903291443
Hooker W. (2009). Carl Schmitt’s International Thought. Order and Orientation. Cambridge: Cambridge University Press.
Kirwan M. (2008). Political Theology. A New Introduction. London: Darton, Longman and Todd Ltd.
Lamb M., Primera G. (2019). Sovereignty between the Katechon and the Eschaton: Rethinking the Leviathan // Telos. Vol. 2019. № 187. P. 107-127. https://doi.org/10.3817/0619187107
Lovin R. (1995). Reinhold Niebuhr and Christian Realism. Cambridge: Cambridge University Press.
Luard E. (1992). The Balance of Power. The System of International Relations, 1648-1815. London: Macmillan Academic and Professional Ltd.
McQueen A. (2018). Political Realism in Apocalyptic Times. Cambridge: Cambridge University Press.
Meier H. (2011). The Lesson of Carl Schmitt. Four Chapters on the Distinction between Political Theology and Political Philosophy. Chicago and London: The University of Chicago Press. https://doi.org/10.1080/10457097.2010.514521
Metzger P. (2005). Katechon. II Thess 2,1-12 im Horizont apokalyptischen Denkens. Berlin: Walter de Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110911107
Minca C., Rowan R. (2016). On Schmitt and Space. London, New York: Routledge.
Morgenthau H. (1948). Politics among Nations. The Struggle for Power and Peace. New York: Alfred A. Knopf. https://doi.org/10.1177/106591294800100415
Morris L. (1988). The Epistle to the Romans. Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company.
Nicholl C. (2000). Michael, The Restrainer Removed (2 Thess. 2: 6-7) // Journal of Theological Studies. Vol. 51. № 1. P. 27-53. https://doi.org/10.1093/jts/51.1.27
Nichols J. (2017). Figures of history, foundations of law: Acéphale, Angelus Novus, and the Katechon // Journal of Historical Sociology. №7. P. 1-29. https://doi.org/10.1111/johs.12162
Newman S. (2019). Political Theology. A Critical Introduction. Cambridge: Polity Press.
Niebuhr R. (1953). Christian Realism and Political Problems. New York: Charles Scribner’s Sons.
Norrie A. (2023). Elizabeth I and The Old Testament. Biblical Analogies and Providential Rule. Arc Humanities Press. https://doi.org/10.1017/9781802700770
Pedro G.M. (2018). Reinhold Niebuhr and International Relations Theory. Realism beyond Thomas Hobbes. London and New York: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315181622
Peterson E. (1935). Der monotheismus als politisches problem: ein beitrag zur geschichte der politischen theologie im Imperium romanum. Leipzig: Hegner.
Peterson E. (2011). Theological Tractates. Stanford: Stanford University Press.
Preston A. (2010). The Politics of Realism and Religion: Christian Responses to Bush’s New World Order // Diplomatic History. Vol. 34. № 1. P. 95-118. https://doi.org/10.1111/j.1467-7709.2009.00834.x
Rasch W. (2007). From Sovereign Ban to Banning Sovereignty // Agamben G. Sovereignty and Life. California, Stanford: Stanford University Press. P. 92-108 https://doi.org/10.1515/9781503624948-009
Roach S. (2005). Decisionism and Humanitarian Intervention: Reinterpreting Carl Schmitt and the Global Political Order // Alternatives: Global, Local, Political. Vol.30. № 4. P. 443-460. https://doi.org/10.1177/030437540503000403
Scheuerman W. (2009). Hans Morgenthau. Realism and Beyond. Polity Press.
Schmitt C. (1970). Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder Politischen Theologie. Berlin: Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-55221-4
Schmitt C. (1995). Staat, Großraum, Nomos. Berlin: Duncker & Humblot.
Schmitt C. (1997). Land and Sea. Washington: Plutarch Press.
Schmitt C. (2015). Glossarium. Aufzeichnungen aus den Jahren 1947 bis 1958. Berlin: Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-54486-8
Schmitt C. (2017). Ex Captivitate Salus. Experiences, 1945-47. UK: Cambridge; USA: Malden. Polity Press.
Taubes J. (1955). Theology and Political Theory // Social Research. Vol. 22. №1. P. 57-68.
Taubes J. (2009). Occidental Eschatology. Stanford: Stanford University Press.
Taubes J. (2013). To Carl Schmitt. Letters and Reflections. New York: Columbia University Press.
Thomas G. (1959). Political Realism and Christian Faith // Theology Today. Vol. 16. № 2. P. 188-202. https://doi.org/10.1177/004057365901600206
Tonstad S. (2007). The Restrainer Removed: A Truly Alarming Thought (2 Thess 2: 1-12) // Horizons in Biblical Theology. Vol.29. №2. P. 133-151. https://doi.org/10.1163/187122007x244066
Troy J. (2014). Religion and the Realist Tradition. From Political Theology to International Relations Theory and back. New York: Routledge.
Tsonchev T. (2018). The Political Theology of Augustine, Thomas Aquinas and Reinhold Niebuhr. Essays in Political Theology and Christian Realism. Montreal: The Montreal Review E-Publishing.
Virno P. (2007). Multitude. Between Innovation and Negation. Los Angeles: Semiotext(e).
Warren H. (1997). Theologians of a New World Order: Reinhold Niebuhr and the Christian Realists, 1920–1948. New York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780195114386.001.0001
Williams M. (2007). Realism Reconsidered. The Legacy of Hans Morgenthau in International Relations. New York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780199288618.001.0001
