Катехоническая темпоральность и политическая форма: к обоснованию двойного представительства
Аннотация
Осознание человеком во второй половине XX века вероятных последствий ядерной войны и изменения климата приводит к возникновению новой темпоральности: время человечества теперь воспринимается как потенциально конечное, а этот возможный конец — как полностью негативный и потому требующий предотвращения. Такая темпоральность, которую в статье предлагается называть катехонической, отличается от любых ранее существовавших модусов восприятия времени: как от различных представлений о циклической вечности или бесконечности времени, так и от эсхатологической устремленности к концу. Вместе с тем именно во взаимосвязи с этими предшествующими модусами формировались наиболее актуальные сегодня политические формы — империя и государство — что побуждает поставить вопрос о возможности адаптации этих форм к катехонической темпоральности. Государство, будучи сущностно плюралистической политической формой, структурно взаимосвязано с бесконечной темпоральностью Модерна и, как показывают примеры Гоббса и Бодена, требует нейтрализации эсхатологии. Оно неспособно адаптироваться к катехонической темпоральности, поскольку необходимое для предотвращения глобальной катастрофы коллективное действие делегитимирует суверенное обособление. В свою очередь, имперская политическая форма — вопреки достаточно популярному тезису Карла Шмитта о катехонической природе средневековой христианской империи — исторически существовала либо в эсхатологическом устремлении к концу времен, либо в ориентации на вечность. Главным препятствием для адаптации империи к катехонической темпоральности выступает силовой сценарий ее формирования. Еще одна, общая для государства и империи причина их несовместимости с катехонической темпоральностью заключается в присущей им иерархической централизации верховной власти. Как показывает Карл Шмитт, суверенитет самоценен, когда для политической формы отсутствуют внесоциальные критерии истинности решения. Напротив, катехоническая темпоральность требует от политической формы продуцировать решения, истинные по отношению к внешнему (природно-технологическому) контексту. Следовательно, политическое должно быть подчинено этой внешней истине, а институциональным воплощением подобной деавтономизации политического может стать модель «двойного представительства».Скачивания
Литература
Августин А. (2022). О граде Божием. Книга I. М.: Издательство «Омега-Л».
Арбатов А.Г. (2023). Ядерные метаморфозы // Полис. Политические исследования. № 5. C. 7-28. https://doi.org/10.17976/jpps/2023.05.02
Артог Ф. (2021). Картины мира и представления о времени / Пер. с фр. С.Н. Зенкина // Логос. Т. 31. № 5. С. 59-76.
Ассман А. (2017). Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна / Пер. с нем. Б. Хлебникова. М.: Новое литературное обозрение. https://doi.org/10.14529/ssh180319
Бондаренко Д.М. (2024). Принципы и формы организации обществ как систем институтов («концептуальная рамка» этой книги) // Принципы и формы социокультурной организации: исторические контексты взаимодействия / Д.М. Бондаренко, Г.В. Александров (ред.). М.: Издательский дом ЯСК. С. 7-47. https://doi.org/10.7256/2453-613x.2018.2.25788
Данте A. (1999). Монархия / Пер. с итал. В.П. Зубова. М.: «Канон-пресс-Ц» — «Кучково поле».
Дмитриев Т.А. (2018). Политическая теология в «Левиафане» Томаса Гоббса // Социологическое обозрение. Т. 17. № 3. С. 56-89.
Дуглас М. (2020). Как мыслят институты / Пер. с англ. А.М. Корбута. М.: Элементарные формы.
Дюпюи Ж.-П. (2021). Знак священного / Пер. с фр. А. Захаревич. М.: Новое литературное обозрение.
Каспэ С.И. (2007). Центры и иерархии: пространственные метафоры власти и западная политическая форма. М.: Московская школа политических исследований.
Каспэ С.И. (2016). Политическая форма и политическое зло. М.: Школа гражданского просвещения.
Каспэ С.И. (2022). Жизнь, смерть и государство // Россия в глобальной политике. Т. 20. № 1. С. 8-34.
Каспэ С.И. (2023). «Любовь во время войны»: против автономии политического // Философия. Журнал Высшей школы экономики. Т. 7. № 1. С. 13–-61.
Лахман Р. (2021). Государства и власть / Пер. с англ. М. Дондуковского. М.: ИД «Дело» РАНХиГС.
Лёёвит К. (2021). Смысл в истории: Теологические предпосылки философии истории / Пер. с англ. А. Саркисьянца. СПб.: Владимир Даль.
Лосский В.Н. (2015). Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / Пер. с фр. В. А. Рещиковой. М.: Академический проект; Парадигма.
Луман Н. (2004). Мировое время и история систем / Пер. с нем. В.М. Бакусева // Логос. № 5. С. 131-168.
Луман Н. (2011). Общество общества. Кн. 4: Дифференциация / Пер. с нем. Б. Скуратова, А. Глухова, О. Никифорова // Луман Н. Общество общества. IV–-V. М.: Издательство «Логос». С. 7-288.
Маркс К., Энгельс Ф. (2013). Манифест коммунистической партии / Пер. с англ. А. Мороз. М.: Common place.
Мейендорф И., прот. (2018). Введение в святоотеческое богословие. Конспект лекций / Пер. с англ. Л. Волхонской. Минск: ООО «Медиал».
Мольтман Ю. (2017). Пришествие Бога: Христианская эсхатология / Пер. с нем. А. Тихомирова. М.: Изд-во ББИ.
Сафранчук И.А., Лукьянов Ф.А. (2021). Современный мировой порядок: структурные реалии и соперничество великих держав // Полис. Политические исследования. № 3. С. 57-76. https://doi.org/10.17976/jpps/2021.03.05
Сидоров А.И. (2018). В ожидании Апокалипсиса. Франкское общество в эпоху Каролингов, VIII–-X века. СПб.: Наука.
Таубес Я. (2023). Западная эсхатология / Пер. с нем. А.П. Шурбелёёва. СПб.: Владимир Даль. https://doi.org/10.25803/26587599_2024_4_52_235
Тимошина Е.В. (2023). От Рима к Третьему Риму? Данте и Тютчев в поисках Империи // Вопросы философии. № 11. С. 78–-91. https://doi.org/10.21146/0042-8744-2023-11-78-91
Учаев Е.И., Квартальнов А.А. (2022). Темпоральный подход к проблеме устойчивости ядерной анархии // Вестник МГИМО-Университета. Т. 15. №. 6. С. 112–-134.
Учаев Е.И., Квартальнов А.А. (2024). Препятствия к макро-секьюритизации глобальных угроз: кейсы ядерного оружия и изменения климата // Сравнительная политика. Т. 15. (В печати).
Учаев Е.И., Николаев И.А. (2023). Переосмысляя катехон: к политической теологии ядерной эпохи // Stasis. Т. 11. № 1-2. С. 130-172. https://doi.org/10.33280/2310-3817-2023-11-1-2-130-172
Учаев Е.И., Харкевич М.В. (2023). Немыслимость тотальной катастрофы: постапокалиптическая природа модерного политического реализма // Полития: Анализ. Хроника. Прогноз. № 1. С. 40–-63. https://doi.org/10.30570/2078-5089-2023-108-1-40-63
Фёёгелин Э. (2021). Новая наука политики: Введение / Пер. с англ. И. Селивёёрстова. СПб.: Владимир Даль.
Федорова Фёдорова М.М. (2021). Историческое сознание эпохи модерна и политическая проективность // Полилог/Polylogos. T. 5. № 2. URL: https://polylogos-journal.ru/s258770110015839-4-1/ (дата доступа: 22.08.2024).
Филиппов А.Ф. (2014а). Наблюдатель империи: империя как понятие социологии и политическая проблема // Филиппов А.Ф. Sociologia: наблюдения, опыты, перспективы. Т. 1. СПб.: Владимир Даль. С. 11-65.
Филиппов А.Ф. (2014б). Социология и космос: суверенитет государства и суверенность социального // Филиппов А.Ф. Sociologia: наблюдения, опыты, перспективы. Т. 1. СПб.: Владимир Даль. С. 211-251.
Фуко М. (2011). Безопасность, территория, население: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–-1978 учебном году / Пер. с фр. Н.В. Суслова, А.В. Шестакова, В.Ю. Быстрова. СПб.: Наука.
Харкевич М.В. (2024). Преодоление апокалипсиса в плюралистическом пространстве поэтики и политики // Полис. Политические исследования. № 2. С. 25-37.
Шмитт К. (2008). Номос Земли в праве народов jus publicum europaeum / Пер. с нем. К. Лощевского, Ю. Коринца. СПб.: Владимир Даль.
Шмитт К. (2016). Политическая теология. Четыре главы к учению о суверенитете / Пер. с нем. Ю.Ю. Коринца // Шмитт К. Понятие политического / Пер. с нем. под ред. А.Ф. Филиппова. СПб.: Наука. С. 5-59. https://doi.org/10.1353/imp.2017.0047
Элиаде М. (1987). Миф о вечном возвращении (архетипы и повторение) / Пер. с фр. А.А. Васильевой // Элиаде М. Космос и история. М.: Прогресс. С. 27-144.
Яркеев А.В. (2024). Катехон как теолого-политическая парадигма мирового порядка // Социологическое обозрение. Т. 23. № 1. С. 135-159.
Adso of Montier-en-Der. (1979). Letter on the Origin and Time of the Antichrist // Apocalyptic Spirituality / B. McGinn ed. and trans. New York: Paulist Press. P. 89-96. https://doi.org/10.5040/9780809171002.0009
Allan B.B. (2018). Scientific Cosmology and International Orders. Cambridge: Cambridge University Press.
Anders G. (1956). Die Antiquiertheit des Menschen. Band I: Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution. München: C. H. Beck. https://doi.org/10.17104/9783406704208
Assmann J. (2010). The Price of Monotheism. Trans. by Robert Savage. Stanford, CA: Stanford University Press.
Blake J.S., Gilman N. (2024). Children of a Modest Star: Planetary Thinking for an Age of Crises. Stanford, CA: Stanford University Press. https://doi.org/10.1126/science.ado2345
Bodin J. (1969). Method for the Easy Comprehension of History. Trans. by Beatrice Reynolds. New York: W.W. Norton & Company.
Bostrom N. (2006). What is a Singleton? // Linguistic and Philosophical Investigations. Vol. 5. № 2. P. 48-54.
Bostrom N. (2013). Existential Risk Prevention as Global Priority // Global Policy. Vol. 4. № 1. P. 15-31. https://doi.org/10.1111/1758-5899.12002
Burke A. (2016). Nuclear Time: Temporal Metaphors of the Nuclear Present // Critical Studies on Security. Vol. 4. № 1. P. 73-90. https://doi.org/10.1080/21624887.2016.1162394
Butterfield H. (1966). The Balance of Power // Diplomatic Investigations: Essays in the Theory of International Politics / H. Butterfield, M. Wight eds.. Cambridge, MA: Harvard University Press. P. 132-148. https://doi.org/10.1017/s0003055400281549
Buzan B. (2014). An Introduction to the English School of International Relations: The Societal Approach. Cambridge: Polity Press.
Carter B.B. (1943). Dante’s Political Ideas // The Review of Politics. Vol. 5. № 3. P. 339-355.
Craig C. (2003). Glimmer of a New Leviathan: Total War in the Realism of Niebuhr, Morgenthau, and Waltz. New York: Colombia University Press. https://doi.org/10.7312/crai12348
Dufek P. (2019). Why a World State is Unavoidable in Planetary Defense: On Loopholes in the Vision of a Cosmopolitan Governance // Planetary Defense: Global Collaboration for Defending Earth from Asteroids and Comets / N. Schmidt ed. Cham: Springer Nature. P. 375–399. https://doi.org/10.1007/978-3-030-01000-3_24
Fibiger Bang P. (2011). The King of Kings: Universal Hegemony, Imperial Power, and a New Comparative History of Rome // The Roman Empire in Context: Historical and Comparative Perspectives / J.P. Arnason, K.A. Raaflaub (eds.). Chichester: Wiley-Blackwell. P. 322-349. https://doi.org/10.1002/9781444390186.ch14
Haimo of Auxerre. (2001). Exposition of the Second Letter to the Thessalonians. Trans. by Kevin L. Hughes // Second Thessalonians: Two Early Medieval Apocalyptic Commentaries. Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications. P. 21-33. https://doi.org/10.2307/j.ctv2mm1z1p.5
Hardin G. (1972). Exploring New Ethics for Survival: The Voyage of the Spaceship Beagle. New York: The Viking Press, Inc. https://doi.org/10.1126/science.178.4066.1191
Hartog F. (2015). Regimes of Historicity: Presentism and Experiences of Time. Trans. by Saskia Brown. New York: Colombia University Press. https://doi.org/10.1515/hzhz-2016-0297
Herz J.H. (1950). Idealist Internationalism and the Security Dilemma // World Politics. Vol. 2. № 2. P. 157-180. https://doi.org/10.2307/2009187
Hobbes T. (2008). Leviathan. Oxford: Oxford University Press.
Hughes K.L. (2001). Haimo of Auxerre and the Fruition of Carolingian Hermeneutics // Second Thessalonians: Two Early Medieval Apocalyptic Commentaries. Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications. P. 13-20. https://doi.org/10.2307/j.ctv2mm1z1p.4
Jonas H. (1984). The Imperative of Responsibility: In Search of an Ethics for the Technological Age. Chicago: The University of Chicago Press.
Kaspe S.I. (2021). Life, Death, and the State // Russia in Global Affairs. Vol. 19. № 3. P. 174-204.
Koselleck R. (2004). Futures Past: On the Semantics of Historical Time. Trans. by Keith Tribe. New York: Colombia University Press.
Laclau E., Mouffe Ch. (2001). Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics (Second Edition). London, New York: Verso. https://doi.org/10.1177/072551368701600118
Lake A. (1993). From Containment to Enlargement. URL: https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015051567645&seq=1 (дата доступа: 22.08.2024).
Lee A. (2018). Humanism and Empire: The Imperial Ideal in Fourteenth-Century Italy. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.12681/conatus.19064
Mahoney J. (2000). Path Dependence in Historical Sociology // Theory and Society. Vol. 29. № 4. P. 507–548. https://doi.org/10.1023/a:1007113830879
Marples K. (2016). Theology, Prophecy and Politics in Dante. PhD thesis. Leeds: University of Leeds.
Matthews H.D., Wynes S. (2022). Current Global Efforts Are Insufficient to Limit Warming to 1.5°C // Science. Vol. 376. № 6600. P. 1404-1409. https://doi.org/10.1126/science.abo3378
McGinn B. (2000). Antichrist: The Two Thousand Years of the Human Fascination with Evil. New York: Colombia University Press.
McQueen A. (2018). Political Realism in Apocalyptic Times. Cambridge: Cambridge University Press.
Michaelis L. (2023). Contesting the Future: Secular and Religious Time in Hobbes’s Leviathan // The Review of Politics. Vol. 85. № 3. P. 304-326. https://doi.org/10.1017/s0034670522000894
Morgenthau H.J. (1962). The Intellectual and Political Functions of a Theory of International Relations // Morgenthau H.J. Politics in the Twentieth Century. Vol. I: The Decline of Democratic Politics. Chicago: The University of Chicago Press. P. 62-78. https://doi.org/10.1017/s0003055400287856
Mouffe Ch. (2005). On the Political. Abingdon: Routledge.
Munkler H. (2007). Empires: The Logic of World Domination from Ancient Rome to the United States. Trans. by Patrick Camiller. Cambridge: Polity Press.
Ophuls W., Boyan A.S., Jr. (1992). Ecology and the Politics of Scarcity Revisited: The Unraveling of the American Dream. New York: W. H. Freeman and Company. https://doi.org/10.1017/s0730938400018682
Ord T. (2020). The Precipice: Existential Risk and the Future of Humanity. New York: Hachette Books. https://doi.org/10.1111/risa.13954
Otto of Freising (2002). The Two Cities: A Chronicle of Universal History to the Year 1146 A.D. Trans. by Charles C. Mierow. New York: Colombia University Press. https://doi.org/10.2307/2849564
Otto of Freising (2004). The Deeds of Frederick Barbarossa. Trans. by Charles C. Mierow. New York: Colombia University Press.
Pelopidas B. (2021). The Birth of Nuclear Eternity // Futures / S. Kemp, J. Andersson (eds.). Oxford: Oxford University Press. P. 484-500. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780198806820.013.28
Rothe D. (2020). Governing the End Times? Planet Politics and the Secular Eschatology of the Anthropocene // Millennium: Journal of International Studies. Vol. 48. № 2. P. 143-164. https://doi.org/10.1177/0305829819889138
Sakwa R. (2019). The International System and Models of Global Order // Russia in Global Affairs. Vol. 17. № 3. P. 8-31.
Schmitt C. (1974). Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum. Berlin: Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-48983-1
Sheehan M. (1996). The Balance of Power: History and Theory. London, New York: Routledge.
Shoemaker S.J. (2018). The Apocalypse of Empire: Imperial Eschatology in Late Antiquity and Early Islam. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. https://doi.org/10.1017/s0009640720000773
Uchaev Ye.I. (2021). The Anthropocene Consensus // Russia in Global Affairs. Vol. 19. № 3. P. 206-227.
Zubok V., Pleshakov C. (1996). Inside the Kremlin's Cold War: From Stalin to Khrushchev. Cambridge, MA: Harvard University Press. https://doi.org/10.2307/20047702
