The concept of messianic time by Walter Benjamin and its political implications

  • Ilia Inshakov HSE University
Keywords: utopia, Giorgio Agamben, Walter Benjamin, Messianic time, kairos, divine violence

Abstract

Despite Benjamin’s “renaissance” in contemporary research literature, the meaning of the concept of Jetztzeit(“Now-time”), one of his key political and philosophical concepts, remains vague, largely due to the tendency of researchers to follow Benjamin‘s narrative and metaphorical style. The author of this article purposely uses a strict analytical approach to capture the key characteristics of the concept and their relationship to each other. To do this, the concept is analyzed in the first part of the article through the prism of the related concepts of “messianic time” and “kairos time”. In the second part, the author traces the possible political implications of different interpretations of the concept itself and its connection with Benjamin’s concept of “divine violence”, showing that different interpretations lead to diametrically-opposite perceptions of Benjamin’s position, from a supporter of “pure criticism” to an activist of “direct actions”. In conclusion, the significant role of the Benjamin project as an alternative to the “mainstream” of the Frankfurt School (Theodor Adorno and Max Horkheimer) is pointed out in the context of today’s prospects for the revival of the Marxist political utopia.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Агамбен Дж. (2011). Homo Sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Издательство «Европа».

Агамбен Дж. (2018). Оставшееся время. Комментарий к Посланию к Римлянам. М.: Новое литературное обозрение. https://doi.org/10.31802/bca.2020.8.4.015

Агамбен Дж. (2019). Homo Sacer. Царство и слава. К теологической генеалогии экономики и управления. М.: Издательство Института Гайдара.

Айленд Х., Дженнингс М. (2018). Беньямин. Критическая жизнь. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС.

Андерсон П. (2016). Размышления о западном марксизме. М.: Commom place.

Аристотель (1981). Физика // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 3. М.: Мысль. С. 61-262.

Арендт Х. (2003). Люди в темные времена. М.: Московская школа политических исследований.

Бадью А. (2005). Как можно мыслить политику? Краткий трактат по метаполитике. М.: Логос.

Беньямин В. (1995). О понятии истории // Художественный журнал. № 7.

Беньямин В. (2002). Происхождение немецкой барочной драмы. М.: Аграф.

Беньямин В. (2004) Левая меланхолия // Беньямин В. Маски времени. СПб.: Symposium. С. 376-382.

Беньямин В. (2012a). К критике насилия // Беньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. Сб. статей / Сост. И. Чубаров, И. Болдырев. М.: РГГУ. С. 65-99.

Беньямин В. (2012b). О понятии истории // Беньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. Сб. статей / Сост. И. Чубаров, И. Болдырев. М.: РГГУ. С. 237-253.

Беньямин В. (2012c). Теолого-политический фрагмент // Беньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. Сб. статей / Сост. И. Чубаров, И. Болдырев. М.: РГГУ. С. 235-236.

Боянич П. (2018). Насилие и мессианизм. М.‒Екатеринбург: Кабинетный ученый.

Будрайтскис И.Б. (2021). Что «удерживает» катехон? Конечность государства в консервативной и социалистической мысли // Философия. Журнал Высшей школы экономики. Т. 5. № 2. С. 13-33.

Вайбель П. (2018). Теории насилия: Беньямин, Фрейд, Шмитт, Деррида, Адорно // Логос. Т. 28. № 1. С. 261-279. https://doi.org/10.22394/0869-5377-2018-1-261-278

Вайсман Дж. (2015). Времени в обрез. Ускорение жизни при цифровом капитализме. М.: Издательство РАНХиГС.

Горяинов О.В. (2013). «Чрезвычайное положение» в условиях «божественного насилия»: ответ Карла Шмитта Вальтеру Беньямину // Вестник СГУ. Серия «Право». № 1 (13). С. 5-16.

Джеймисон Ф. (2014). Вальтер Беньямин, или Ностальгия // Джеймисон Ф. Марксизм и интерпретация культуры. М.‒Екатеринбург: Кабинетный ученый. С. 116-136.

Ермаков С. (2019). Мессианизм: опыт неприсваивающего чтения // Философские и теологические исследования. Т. 4. № 1. С. 533-542.

Жижек С. (2009). Кукла и карлик: христианство между ересью и бунтом. М.: Издательство «Европа».

Каплун В. (2019). Перестать мыслить «власть» через «государство»: gouvernementalité, Governmentality Studies и что стало с аналитикой власти Мишеля Фуко в русских переводах // Логос. Т. 29. № 2. С. 179-220.

Корсани А. (2015). Трансформации труда и его темпоральностей // Логос. Т. 25. № 3. С. 51-71.

Магун А. (2008). Отрицательная революция: к деконструкции политического субъекта. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге.

Симакова М. (2019). О насилии истории // Социологическое обозрение. Т. 18. № 1. С. 250-255.

Тиллих П. (1995). Кайрос // Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М.: Юрист. С. 216-235.

Фукуяма Ф. (1990). Конец истории? // Вопросы философии. № 3. С. 134-148.

Хабермас Ю. (2008). Философский дискурс о Модерне. Двенадцать лекций. М.: Издательство «Весь Мир».

Хатиб С. (2013). Необнуленное ничто: Вальтер Беньямин и понятие мессианского // Stasis. № 1. С. 110-138.

Шмитт К. (2000). Политическая теология. Сборник. М.: Канон-пресс-Ц.

Шмитт К. (2008). Номос земли в праве народов Jus Publicum Europaeum. СПб.: Владимир Даль.

Шолем Г. (2014). Вальтер Беньямин — история одной дружбы. М.: Издательство Грюндриссе.

Ямпольский М. (2018). Без будущего. Культура и время. М.: Порядок слов.

Buck-Morss S. (1989) The Dialectics of Seeing. Walter Benjamin and the Arcades Project. Cambridge: The MIT Press. https://doi.org/10.58186/2782-3660-2022-2-4-172-200

Beiner R. (1984) Walter Benjamin’s Philosophy of History // Political Theory. Vol. 12. No. 3. P. 423-434. https://doi.org/10.1177/0090591784012003005

Bensaïd D. (1997) Le pari mélancolique: Métamorphoses de la politique, politique des metamorphoses. Paris: Fayard.

Chernovskaya M. (2020) Walter Benjamin as the «Last European»: The Transfer of Walter Benjamin’s Ideas to American Cultural Studies // Russian Sociological Review. Vol. 19. No. 4. P. 137-151. https://doi.org/10.17323/1728-192x-2020-4-137-151

De Wilde M. (2011) Meeting Opposites: The Political Theologies of Walter Benjamin and Carl Schmitt // Philosophy & Rhetoric. Vol. 44. No. 4. P. 363-381. https://doi.org/10.5325/philrhet.44.4.0363

Khatib S. (2013) A Non-Nullified Nothingness: Walter Benjamin and the Messianic // Stasis. No 1. P. 82-108.

Khatib S. (2016) Melancholia and Destruction: Brushing Walter Benjamin’s "Angel of History" Against the Grain // Crisis and Critique, Vol. 3. No 2. P. 20-39.

Lukács G. (1971) The Theory of the Novel. A historico-philosophical essay on the forms of great epic literature. London: The Merlin Press.

Jacobson E. (2003) Metaphysics of the Profane: the Political Theology of Walter Benjamin and Gershom Scholem. N.Y.: Columbia University Press. https://doi.org/10.1179/pol.5.4.f5401765w3774857

Khatib S. (2017) No Future: The Space of Capital and the Time of Dying // Former West: Art and the Contemporary after 1989 (eds. Maria Hlavajova and Simon Sheikh). Cambridge: MIT Press. P. 639-652.

Lindroos K. (1998) Now-Time. Image-Space. Temporalization of Politics in Walter Benjamin’s Philosophy of History and Art. Jyväskylä: SoPhi.

McNulty T. (2007) The Commandment against the Law: Writing and Divine Justice in Walter Benjamin's "Critique of Violence" // Diacritics. Vol. 37. No. 2/3. P. 34-60. https://doi.org/10.1353/dia.0.0032

Scholem G. (1976) Walter Benjamin and his angel // Scholem G. On Jews and Judaism in crisis: selected essays. N.Y.: Schocken Books. P. 198-236.

Smith J. (1969) Time, Times, and the "Right Time"; "Chronos" and "Kairos" // The Monist. Vol.53. No.1. P. 1-13. https://doi.org/10.5840/monist196953115

Traverso E. (2016) Left-Wing Melancholia. N.Y.: Columbia University Press.

Published
2023-03-19
How to Cite
InshakovI. (2023). The concept of messianic time by Walter Benjamin and its political implications. Russian Sociological Review, 22(1), 29-47. https://doi.org/10.17323/1728-192x-2023-1-29-47
Section
Political Philosophy