Катектические механизмы культуры. Часть 1
Аннотация
Первая часть статьи посвящена изложению и обоснованию новой исследовательской программы, нацеленной на признание конститутивной роли эмоций, аффекта и их интенсивности в формировании культурных смыслов. Она противостоит широкой традиции, так или иначе сводящей культуру к информации, а культурные процессы — к кодированию, передаче и обработке этой информации. Выдвигается предположение, что эта «кибернетическая» парадигма культуры связана с явным или скрытым доминированием вычислительной модели познания в социологии. Благодаря прогрессу нейронауки и его теоретическому осмыслению, уже приведшим к серии когнитивных поворотов в ряде дисциплин, эта модель сегодня уже не может считаться адекватной. Наметившийся переход к распределенным моделям познания требует пересмотра и уточнения понятия культуры, связанного с ее «вертикальным» измерением, формируемым эмоциями и их интенсивностью. Предлагаемая программа исходит из того, что вместо того, чтобы рассматривать эмоции как «усилитель» уже готовых культурных смыслов или «топливо» культурных и социальных процессов, необходимо видеть их как ингредиент эмерджентного синтеза, в котором рождается культура. В первой части статьи производится историко-социологическая реконструкция теорий, различающих эмоциональное измерение культуры как составной элемент социальности, в противоположность широкому спектру хорошо разработанных подходов, описывающих социальные и культурные факторы и последствия эмоций как особого феномена психической жизни человека, составляющих корпус субдисциплины социологии эмоций. На основе этой реконструкции и в контексте дебатов о когнитивном повороте в социологии производится попытка построения дюркгеймианской теории катектических механизмов культуры, в основании которой лежит реинтерпретация фрейдовского понятия «катексис». Сформулированы основные принципы и импликации социологической теории катексиса. Вторая часть статьи будет посвящена изложению основ позитивной программы катектических механизмов культуры.Скачивания
Литература
Abrutyn S., Lizardo O. (2020). Grief, Care, and Play: Theorizing the Affective Roots of the Social Self // Advances in Group Processes / S. R. Thye and E. J. Lawler (Eds.). Vol. 37. Bingley: Emerald Publishing Limited. Р. 79–108. https://doi.org/10.1108/s0882-614520200000037004
Ahmed S. (2004). The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Bericat E. (2016). The Sociology of Emotions: Four Decades of Progress // Current Sociology. Vol. 64. № 3. P. 491– 513. https://doi.org/10.1177/0011392115588355
Bettelheim B. (1983). Freud and Man’s Soul: An Important Re-Interpretation of Freudian Theory. New York: Vintage Books.
Bourdieu P. (2000). Pascalian Meditations / Tr. by Richard Nice. Palo Alto: Stanford University Press.
Breuer J., Freud S. (1955). The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Vol. 2. The Studies of Hysteria / Transl. from the German under the General Editorship of James Strachey. London: The Hogarth Press. https://doi.org/10.1080/00029157.1996.10403343
Brighenti A. M. (2023). Elias Canetti and Social Theory. New York: Bloomsbury Academic.
Clark A., Chalmers D. J. (1998). The extended mind // Analysis. Vol. 58. № 1. P. 7–19.
Clarke S. (2003). Psychoanalytic Sociology and the Interpretation of Emotion // Journal for the Theory of Social Behaviour. Vol. 33. № 2. P. 145–163. https://doi.org/10.1111/1468-5914.00211
Clayton P. (2006). Conceptual Foundations of Emergence Theory // The Re-Emergence of Emergence. The Emergentist Hypothesis from Science to Religion / P. Clayton and P. Davies (Eds.). Oxford: Oxford University Press. P. 1–30. https://doi.org/10.1007/s11153-007-9129-6
Collins R. (2004). Interaction Ritual Chains. Princeton: Princeton University Press.
Collins R. (2008). Violence. A Micro-Sociological Theory. Princeton: Princeton University Press.
Damasio A. R. (1994). Descartes’ Error: Emotion, Rationality and the Human Brain. New York: Putnam.
Dewey J. (1894). The Theory of Emotion: I: Emotional Attitudes // Psychological Review. Vol. 1. № 6. P. 553–569. https://doi.org/10.1037/h0069054
Durkheim, E. (1895). Lo stato attuale degli studi sociologici in Francia // La Riforma Sociale. Vol. 3. P. 607–622.
Durkheim E. (1973). The Dualism of Human Nature and its Social Conditions // Emile Durkheim: On Morality and Society. Selected Writings / R. N. Bellah (Ed.). Chicago: The University of Chicago Press. P. 149–163. https://doi.org/10.1017/s0084255900024463
Eck D., Turner S. (2019). Cognitive Science and Social Theory // The Oxford Handbook of Cognitive Sociology /W. H. Brekhus and G. Ignatow (Eds.). Oxford: Oxford University Press. P. 153–168. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780190273385.013.9
Freud S. (1966). Project for a Scientific Psychology // The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Vol. 1. Pre-Psycho-Analytic Publications and Unpublished Drafts / Transl. from the German under the General Editorship of James Strachey. London: The Hogarth Press. P. 283–397. https://doi.org/10.1080/00029157.1996.10403343
Haidt J. (2001). The Emotional Dog and its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgment // Psychological Review. Vol. 108. P. 814–834. https://doi.org/10.1037/0033-295x.108.4.814
Harlé K. M., Shenoy P., Paulus M. P. (2013). The Influence of Emotions on Cognitive Control: Feelings and Beliefs—Where do they Meet? // Frontiers in Human Neuroscience. Vol. 7. https://doi.org/10.3389/fnhum.2013.00508
Hoffer P. T. (2005). Reflections on Cathexis // Psychoanalytic Quarterly. Vol. LXXIV. P. 1127–1135. https://doi.org/10.1002/j.2167-4086.2005.tb00239.x
Hutchins E. (1995). Cognition in the wild. Boston: MIT Press.
Ignatow G. (2007). Theories of Embodied Knowledge: New Directions for Cultural and Cognitive Sociology? // Journal for the Theory of Social Behaviour. Vol. 37. № 2. P. 115–135. https://doi.org/10.1111/j.1468-5914.2007.00328.x
Ignatow G. (2010). Morality and Mind-Body Connections // Handbook of the Sociology of Morality / S. Hiltin and S. Vaisey (Eds.). New York: Springer. P. 411–424. https://doi.org/10.1007/978-1-4419-6896-8_21
Ignatow G. (2012). Mauss’s Lectures to Psychologists: A Case for Holistic Sociology // Journal of Classical Sociology. Vol. 12. №1. P. 3–21. https://doi.org/10.1177/1468795x11433703
Ignatow G. (2022). The Microbiome‐Gut‐Brain and Social Behavior // Journal for the Theory of Social Behaviour. Vol. 52. №1. P. 164-182. https://doi.org/10.1111/jtsb.12315
Karstedt S. (2011). Handle with Care: Emotions, Crime and Justice // Emotions, Crime and Justice / S. Karstedt, I. Loader, H. Strang (Eds.). Oxford: Hart Publishing. P. 1–22. https://doi.org/10.1093/bjc/azs003
Kurakin D. (2015). Reassembling the Ambiguity of the Sacred: A Neglected Inconsistency in Readings of Durkheim // Journal of Classical Sociology. Vol. 15. №4. P. 377–395. https://doi.org/10.1177/1468795x13497140
Kurakin D. (2019). The Sacred, Profane, Pure, Impure, and Social Energization of Culture // The Oxford Handbook of Cognitive Sociology / W. H. Brekhus and G. Ignatow (Eds.). Oxford: Oxford University Press. P. 485–506. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780190273385.013.26
Kurakin D. (2020). Culture and Cognition: The Durkheimian Principle of Sui Generis Synthesis vs. Cognitive-Based Models of Culture // American Journal of Cultural Sociology. Vol. 8. №1. P. 63–89. https://doi.org/10.1057/s41290-019-00083-w
Lamont M., Adler L., Park B. Y., Xiang X. (2017). Bridging Cultural Sociology and Cognitive Psychology in Three Contemporary Research Programmes // Nature Human Behaviour. Vol. 1. №12. P. 866–872. https://doi.org/10.1038/s41562-017-0242-y
Levine L. J., Burgess S. L. (1997). Beyond General Arousal: Effects of Specific Emotions on Memory // Social Cognition. Vol. 15. №3. P. 157–181. https://doi.org/10.1521/soco.1997.15.3.157
Lizardo O. (2014). Beyond the Comtean Schema: The Sociology of Culture and Cognition versus Cognitive Social Science // Sociological Forum. Vol. 29. №4. P. 983–989. https://doi.org/10.1111/socf.12130
Lizardo O. (2017). Improving Cultural Analysis: Considering Personal Culture in its Declarative and Nondeclarative Modes // American Sociological Review. Vol. 82. №1. P. 88–115. https://doi.org/10.1177/0003122416675175
Lizardo O. (2021). Culture, Cognition, and Internalization // Sociological Forum. Vol. 36. №S1. P. 1177-1206. https://doi.org/10.1111/socf.12771
Lizardo O., Sepulvado B., Stoltz D. S., Taylor M. A. (2020). What Can Cognitive Neuroscience do for Cultural Sociology? // American Journal of Cultural Sociology. Vol. 8. №1. P. 3–28. https://doi.org/10.1057/s41290-019-00077-8
Martin J. L. (2010). Life’s a Beach but you’re an Ant, and Other Unwelcome News for the Sociology of Culture // Poetics. Vol. 38. P. 228–243. https://doi.org/10.1016/j.poetic.2009.11.004
Marzi T., Regina A., Righi S. (2014). Emotions Shape Memory Suppression in Trait Anxiety // Frontiers in Psychology. Vol. 4. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2013.01001
Massumi B. (1995). The autonomy of Affect // Cultural Critique. Vol. 31. №2. P. 83–109. https://doi.org/10.2307/1354446
Mast J. L. (2020). Representationalism and Cognitive Culturalism: Riders on Elephants on Turtles all the Way Down // American Journal of Cultural Sociology. Vol. 8. №1. P. 90–123. https://doi.org/10.1057/s41290-019-00087-6
Menary R. (2010). Introduction to the Special Issue on 4E Cognition // Phenomenology and the Cognitive Sciences. Vol. 9. №4. P. 459–463. https://doi.org/10.1007/s11097-010-9187-6
Menary R. (2018). Cognitive Integration: How Culture Transforms Us and Extends Our Cognitive Capabilities // he Oxford Handbook of 4E Cognition /A. Newen, L. De Bruin, S. Gallagher (Eds.). Oxford: Oxford University Press. P. 187–216. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780198735410.013.10
Miller D. (1998). A Theory of Shopping. Ithaca: Cornell University Press.
Miller W. W. (2012). Durkheim’s Re-Imagination of Australia: A Case Study of the Relation Between Theory and “Facts” // L’Année Sociologique. Vol. 62. №2. P. 329–349. https://doi.org/10.3917/anso.122.0329
Newen A., Gallagher S., De Bruin L. (2018). 4E Cognition: Historical Roots, Key Concepts, and Central Issues // The Oxford Handbook of 4E Cognition / A. Newen, L. De Bruin, S. Gallagher (Eds.). Oxford: Oxford University Press. P. 3–16. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780198735410.013.1
Norton M. (2020). Meaning on the Move: Synthesizing Cognitive and Systems Concepts of Culture // American Journal of Cultural Sociology. Vol. 8. №1. P. 45-62.
Nussbaum M. C. (2001). Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/s2753906700000802
Nussbaum M. C. (2013). Political Emotions: Why Love Matters for Justice. Boston: The Belknap Press of Harvard University Press. https://doi.org/10.16997/jdd.204
Ornston D. G. (1985). The Invention of “Cathexis” and Strachey’s Strategy // The International Review of Psycho-Analysis. Vol. 12. P. 391–400.
Paksi D. (2014). The Concept of Boundary Conditions // Polanyiana. Vol. 23. №1–2. P. 5–20.
Parsons T. (1937). The Structure of Social Action. New York: The Free Press.
Parsons T. (1970). Social Structure and the Development of Personality: Freud’s Contribution to the Integration of Psychology and Sociology // Social Structure and Personality. New York: The Free Press. P. 78–111 https://doi.org/10.1080/00332747.1958.11023143
Parsons T., Shils E., Allport G., Kluckhohn C., Murray H., Sears R., Sheldon R., Stouffer S., Tolman E. (1951). Some Fundamental Categories of the Theory of Action: A General Statement // Toward a General Theory of Action / T. Parsons and E. Shils (Eds.). Boston: Harvard University Press. P. 3–29. https://doi.org/10.4324/9781351301527-2
Polanyi M. (1968). Life’s Irreducible Structure // Science, New Series. Vol. 160. №3834). P. 1308–1312.
Rosa H. (2019). Resonance: A Sociology of our Relationship to the World. Cambridge: Polity Press.
Rosa H. (2020). The Uncontrollability of the World / Tr. by James C. Wagner. Cambridge: Polity Press.
Sawyer R. K. (2002). Durkheim’s Dilemma: Toward a Sociology of Emergence // Sociological Theory. Vol. 20. №2. P. 227–247. https://doi.org/10.1111/1467-9558.00160
Sawyer R. K. (2005). Social Emergence: Societies as Complex Systems. Cambridge: Cambridge University Press.
Schiermer B. (2019). Durkheim on Imitation // Imitation, Contagion, Suggestion: On Mimesis and Society / C. Borch (Ed.). Milton Park: Routledge. P. 54–72. https://doi.org/10.4324/9781351034944-3
Shilling C. (2014). The Two Traditions in the Sociology of Emotions // The Sociological Review. Vol. 50. №S2. P. 10–32.
Smith P. (2020). Durkheim and After: The Durkheimian Tradition, 1893-2020. New York: Polity Press.
Smith P., Stoll F. (2021). A Maximal Understanding of Sacrifice: Bataille, Richard Wagner, Pilgrimage and the Bayreuth Festival // Religions. Vol. 12. №1. P. 53–67. https://doi.org/10.3390/rel12010048
Stets J. E., Turner J. H. (Eds.). (2006). Handbook of the Sociology of Emotions. New York: Springer.
Stets J. E., Turner J. H. (Eds.). (2014). Handbook of the Sociology of Emotions: Volume II. Dordrecht: Springer.
Strachey J. (1955). Editor’s Introduction to Studies of Hysteria (1893-1895) // The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Vol. 2 / Translю from the German under the General Editorship of James Strachey. In collaboration with Anna Freud. Assisted by Alix Strachey and Alan Tyson. London: The Hogarth Press. P. ix–xxviii. https://doi.org/10.1080/00029157.1996.10403343
Strachey J. (1962). The Emergence of Freud’s Fundamental Hypotheses, Appendix to The Neuro-Psychoses of Defence // The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Vol. 3. London: The Hogarth Press. P. 62–68. https://doi.org/10.1037/e417472005-088
Tomasello M. (2008). Origins of Human Communication. Boston: MIT Press.
Turner J. H. (2000). On the Origins of Human Emotions: A Sociological Inquiry into the Evolution of Human Affect. Palo Alto: Stanford University Press. https://doi.org/10.1515/9780804764360
Turner J. H. (2007). Human Emotions: A Sociological Theory. Milton Park: Routledge.
Turner S. (2018). Cognitive Science and the Social: A Primer. Milton Park: Routledge.
Vaisey S. (2009). Motivation and Justification: A Dual-Process Model of Culture in Action // American Journal of Sociology. Vol. 114. №6. P. 1675–1715. https://doi.org/10.1086/597179
Vaisey S., Valentino L. (2018). Culture and Choice: Toward Integrating Cultural Sociology with the Judgment and Decision-Making Sciences // Poetics. Vol. 68. P. 131–143. https://doi.org/10.1016/j.poetic.2018.03.002
Wacquant L. (2004). Body and Soul: Notebooks of an Apprentice Boxer. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.1353/sof.2005.0102
Wacquant L. (2015). For a Sociology of Flesh and Blood // Qualitative Sociology. Vol. 38. P. 1–11. https://doi.org/10.1007/s11133-014-9291-y
Wacquant L. (2022). Ruination in the Ring: Habitus in the Making of a Professional “Opponent” // Ethnography. №2. P. 193-217. https://doi.org/10.1177/14661381221114069
Александер Д., Смит Ф. (2010). Сильная программа в культурсоциологии: Элементы структурной герменевтики / Пер. с англ. С. Джакуповой под ред. Д. Куракина // Социологическое обозрение. Т. 9. №2. С. 11–30.
Батай Ж. (2006). Проклятая часть. Опыт общей экономики / Пер. с фр. А.В. Соловьева // Проклятая часть: сакральная социология / Сост., общ. ред. и вступит. статья С.Н. Зенкина. М.: Ладомир. С. 109–236.
Белла Р. (2019). Религия в человеческой эволюции: от палеолита до осевого времени. М.: Издательство Библейско-богословского института св. апостола Андрея.
Вебер М. (2004). Хозяйство и общество / Пер. с нем. А.Ф. Филиппова // Западная экономическая социология. Хрестоматия современной классики / Сост. и науч. ред. В.В. Радаева. М.: РОССПЭН. https://doi.org/10.17323/1726-3247-2005-4-104-110
Гирц К. (2004а). Глубокая игра: заметки о петушиных боях у балийцев / Пер. с англ. Е.М. Лазаревой под ред. A.B. Матешук // Интерпретация культур. М.: РОСПЭН. С. 473–522.
Гирц К. (2004б). Развитие культуры и эволюция разума / Пер. с англ. В.Г. Николаева // Интерпретация культур. М.: РОСПЭН. С. 69–103.
Девятко И. Ф. (1993). Диагностическая процедура в социологии: очерк истории и теории. М.: Наука.
Девятко И. Ф. (2015). Социальное знание и социальная теория: от социологии знания к когнитивной социологии // Обыденное и научное знание об обществе: взаимовлияния и реконфигурации / И. Ф. Девятко, Р. Н. Абрамов, И. В. Катерный (ред.). М.: Прогресс-Традиция. С. 13–40.
Деева М. (2010). От индивидуального к разделяемому аффекту: постдюркгеймианская традиция в социологии эмоций // Социологическое обозрение. Т. 9. №2. С. 134–154.
Дюркгейм Э. (1995). Представления индивидуальные и представления коллективные // Дюркгейм Э. Социология: ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., составление, послесловие и примечания А.Б. Гофмана. М.: Канон.
Дюркгейм Э. (2018). Элементарные формы религиозной жизни / Пер. с фр. В. Земсковой под ред. Д. Куракина; Вступ. ст. Д. Куракина. М.: Элементарные формы.
Жирар Р. (2000). Насилие и священное / Пер. с фр. Г. Дашевского. М.: Новое литературное обозрение.
Зенкин С. Н. (2011). Явленное сакральное (numen) // Социологическое обозрение. Т. 10. № 1–2. С. 197–222.
Зыгмонт А. (2018). Святая негативность: Насилие и сакральное в философии Жоржа Батая. М.: Новое литературное обозрение. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2018-36-4-343-349
Кайуа Р. (2003). Миф и человек. Человек и сакральное / Пер. с фр. С.Н. Зенкина. М.: ОГИ.
Катаев Д. (2020). Новая критическая теория или аналитический эмпиризм? // Социологическое обозрение. Т. 19. №3. С. 426–449.
Коллинз Р. (2002). Социология философий: глобальная теория интеллектуального изменения / Пер. с англ. Н.С. Розова и Ю.Б. Вертгейм. Новосибирск: Сибирский хронограф.
Куракин Д. (2018). Предисловие к русскому переводу "Элементарных форм религиозной жизни" // Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии / Пер. с фр. В. Земсковой; науч. ред. Д. Куракина. М.: Элементарные формы. С. 15–48.
Малиновский Б. (2004). Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана / Пер. с англ. В.Н. Поруса. М.: РОССПЭН.
Мосс М. (1996а). Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических сообществах // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М.: Восточная литература. С. 83–222.
Мосс М. (1996б). Физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти // Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М.: Восточная литература. С. 223–241.
Мосс М., Юбер А. (2000). Очерк о природе и функциях жертвоприношения // Социальные функции священного / Пер. с франц. под общ. ред. И.В. Утехина. СПб.: Евразия.
Николаев В. Г. (2002). Джек М. Барбалет. Эмоция, социальная теория и социальная структура: Макросоциологический подход // Социологическое обозрение. Т. 2. №2. С. 3–9.
Парсонс Т. (2002). Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Теоретическая социология: Антология: В 2-х ч. / Сост. и общ. ред. С.П. Баньковской. М.: Книжный дом “Университет”. С. 3–42
Симонова О. А. (2018а). Изучение эмоций как область междисциплинарной интеграции: история и социология в поисках объяснения «эмоционального поворота» // Социологическое обозрение. Т. 17. №3. С. 356–378.
Симонова О. А. (2018б). Социология эмоций: основные принципы и перспективы изучения // Личность. Культура. Общество. Т. 20. №3–4. С. 212–219. https://doi.org/10.30936/1606-951x-2018-20-3/4-212-219
Фельдман Баррет Л. (2018). Как рождаются эмоции. Революция в понимании мозга и управлении эмоциями. М.: Манн, Иванов и Фербер.
Филиппов А. Ф. (2006). Триггеры социальных событий // Логос. №5. С. 104–117.
Фрейд З. (2020). Толкование сновидений / Пер. с нем.: М.К. Коган, Я.М. Коган. М.: Академический проект.
Фуко М. (1994). О трансгрессии // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века. СПб: Мифрил. С. 113–131.
Шариков Д. Д. (2019). Новая социология культуры: от «ящиков с инструментами» к когнитивным процессам // Журнал социологии и социальной антропологии. Т. 22. №3. С. 179–210.
Шмитт К. (2008). Номос Земли в праве народов jus publicum Europaeum / Пер. с нем. К. Лощевского и Ю. Коринца под ред. Д. Кузницына. СПб: Владимир Даль.
