@ARTICLE{27043461_1089118389_2025, 
	author = {И. Троцук}, 
	keywords = {, любовь, брак, развод, рационализация, выбор, договор, капитализм, рынок, свобода, сексуальность, эмоциональный модерн, неопределенность, негативная социальность, проекты, гендерное неравенство, феминизм, объективациясексуализация},
	title = {(Не)любовь и другие последствия (не)свобод и (не)выбора в эпоху«эмоционального (пост)модерна (что бы таковой ни значил)},
	journal = {Социологическое обозрение},
	year = {2025},
	volume = {24},
	number = {3},
	pages = {284-308},
	url = {https://sociologica.hse.ru/2025-24-3/1089118389.html},
	publisher = {},
	abstract = {Статья представляет собой рецензию-размышление о книге Евы Иллуз «Почему любовь уходит? Социология негативных отношений», которая продолжает и развивает в весьма пессимистическом русле идеи, изложенные автором в работе «Почему любовь ранит? Социологическое объяснение». Первая книга объясняла возможности и необходимость социологического изучения любви в условиях ее потребительско-рыночной рационализации в терминах договорных отношений, доминирующих в социально-эмоциональной организации современного (западного) общества. Вторая книга скорее декларирует любовь как предмет рассмотрения, чем делает ее таковой, поскольку сосредоточена на негативной социальности — эпохе невыборов, недоговоров, неотношений, которая приводит к «отсутствию любви» как новой форме несоциальности, порожденной переплетением капиталистической логики, эмоционального модерна, сексуальной свободы, гендерного неравенства и новых технологий. В первой, основной, части статьи кратко реконструирована общая логика рассуждений Иллуз и тематические акценты шести глав: категориальный аппарат, теоретико-методологические основания и концептуальные положения «социологии негативного выбора»; соотношение понятий свободы и выбора в модернизме и постмодернизме; рыночная модель сексуально-эмоционального спроса и предложения; типы (не)определенности (эмоциональная, нормативная, онтологическая); характеристики скопического капитализма; классические и новые виды гегемонной маскулинности; феминизм и двойственная позиция женщин в сексуально-эмоциональных взаимодействиях потребительского капитализма; негативные и позитивные социальные отношения; социальное доверие и проектный характер взаимодействий; последствия негативных отношений для института брака. Несмотря на исключительную полезность книги для (подготовленного) читателя, вторая, меньшая, часть статьи суммирует ее значимые ограничения: избыточная явная и имплицитная оценочность, в том числе гиперболизация роли негативного выбора; слишком общие генерализации на недостаточной эмпирической и иллюстративной основе; сложные «отношения» с социологической методологией и терминологией.В данной публикации использованы результаты проекта «Национальная философия и культура: традиционные духовно-нравственные ценности», выполненного в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2025 году.},
	annote = {Статья представляет собой рецензию-размышление о книге Евы Иллуз «Почему любовь уходит? Социология негативных отношений», которая продолжает и развивает в весьма пессимистическом русле идеи, изложенные автором в работе «Почему любовь ранит? Социологическое объяснение». Первая книга объясняла возможности и необходимость социологического изучения любви в условиях ее потребительско-рыночной рационализации в терминах договорных отношений, доминирующих в социально-эмоциональной организации современного (западного) общества. Вторая книга скорее декларирует любовь как предмет рассмотрения, чем делает ее таковой, поскольку сосредоточена на негативной социальности — эпохе невыборов, недоговоров, неотношений, которая приводит к «отсутствию любви» как новой форме несоциальности, порожденной переплетением капиталистической логики, эмоционального модерна, сексуальной свободы, гендерного неравенства и новых технологий. В первой, основной, части статьи кратко реконструирована общая логика рассуждений Иллуз и тематические акценты шести глав: категориальный аппарат, теоретико-методологические основания и концептуальные положения «социологии негативного выбора»; соотношение понятий свободы и выбора в модернизме и постмодернизме; рыночная модель сексуально-эмоционального спроса и предложения; типы (не)определенности (эмоциональная, нормативная, онтологическая); характеристики скопического капитализма; классические и новые виды гегемонной маскулинности; феминизм и двойственная позиция женщин в сексуально-эмоциональных взаимодействиях потребительского капитализма; негативные и позитивные социальные отношения; социальное доверие и проектный характер взаимодействий; последствия негативных отношений для института брака. Несмотря на исключительную полезность книги для (подготовленного) читателя, вторая, меньшая, часть статьи суммирует ее значимые ограничения: избыточная явная и имплицитная оценочность, в том числе гиперболизация роли негативного выбора; слишком общие генерализации на недостаточной эмпирической и иллюстративной основе; сложные «отношения» с социологической методологией и терминологией.В данной публикации использованы результаты проекта «Национальная философия и культура: традиционные духовно-нравственные ценности», выполненного в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2025 году.}
}