Статья посвящена философской реконструкции антимодернистских идей М. Хайдеггера в «раннем» и «среднем» периодах его творчества, с акцентом на его попытке преодолеть модерн не через политическую реакцию и культурный пессимизм, а посредством постановки вопроса об онтологических основаниях современности и господствующих в ней способов мышления. В качестве внешней аналитической рамки используется введенное Джеффри Херфом понятие «реакционного модернизма», описывающее те способы преодоления современности, к которым апеллировали идеологи немецкой «консервативной революции». Их критика остается в рамках логики модерна, выражаясь в инвертированных концептах модернистского мышления (национализм, эстетизм, децизионизм). В отличие от них, Хайдеггер предлагает более радикальную стратегию критики современности, пытающуюся выйти за рамки онтологических и эпистемологических инструментов, предлагаемых модернизмом. В статье реконструируются три антимодернистских концепта — техника, решение, народ — присутствующие как в риторике «консервативной революции», так и в философии Хайдеггера, но приобретающие у последнего принципиально иное значение. Кроме реакционного модернизма автор приводит аналитическое разграничение между «слабым» антимодернизмом (внутренней реакцией модерна на собственные последствия) и «сильным» антимодернизмом, стремящимся выйти за пределы современности и преодолеть основополагающие паттерны модерна. Показывается, что хайдеггеровская критика оказывается выражением этой сильной позиции — она не просто позволяет ему критиковать современность, но и разработать оригинальный теоретический инструментарий, не сводящийся к символам и понятиям модерна. Обнаружив метафизическую установку, скрытую в основаниях модерна, Хайдеггер формулирует возможность перехода к «Другому началу» — то есть к исторической реальности, существующей вне языка и категориального аппарата современности.