@ARTICLE{27043461_28144258_2009, 
	author = {Ю. Хабермас}, 
	keywords = {, Макс Вебер, протестантская этика, расколдовывание религиозных картин мира, капиталистическое хозяйство, современное государство, формальное право, целерациональность, западный рационализмобщественная модернизация},
	title = {Теория рационализации Макса Вебера},
	journal = {Социологическое обозрение},
	year = {2009},
	volume = {8},
	number = {3},
	pages = {37-60},
	url = {https://sociologica.hse.ru/2009-8-3/28144258.html},
	publisher = {},
	abstract = {Настоящая статья представляет собой публикацию первой части второй главы I- го тома «Теории коммуникативного действия» (1981 г.) Ю. Хабермаса, в которой автор предпринимает критическую ревизию теории рационализации М. Вебера. Беря за основу работы Вебера по социологии религии, Хабермас осуществляет систематическую реконструкцию понятия рациональности, с помощью которого Вебер описывает основные черты западного рационализма, и показывает противоречия, присущие веберовской теории рационализации. С точки зрения Хабермаса, данные противоречия обусловлены, с одной стороны, слишком узкой концептуализацией Вебером теории действия (в основании которой лежит идея целерациональности), с другой стороны - смешением понятий теории действия и системной теории.},
	annote = {Настоящая статья представляет собой публикацию первой части второй главы I- го тома «Теории коммуникативного действия» (1981 г.) Ю. Хабермаса, в которой автор предпринимает критическую ревизию теории рационализации М. Вебера. Беря за основу работы Вебера по социологии религии, Хабермас осуществляет систематическую реконструкцию понятия рациональности, с помощью которого Вебер описывает основные черты западного рационализма, и показывает противоречия, присущие веберовской теории рационализации. С точки зрения Хабермаса, данные противоречия обусловлены, с одной стороны, слишком узкой концептуализацией Вебером теории действия (в основании которой лежит идея целерациональности), с другой стороны - смешением понятий теории действия и системной теории.}
}