@ARTICLE{27043461_27485338_2007, 
	author = {Д. Новиков}, 
	keywords = {, нагая жизнь, концлагерь, Аристотель, эвдемония, праздность, неотчуждаемое, цезура, ХайдеггерФуко},
	title = {Два языка},
	journal = {Социологическое обозрение},
	year = {2007},
	volume = {6},
	number = {1},
	pages = {38-40},
	url = {https://sociologica.hse.ru/2007-6-1/27485338.html},
	publisher = {},
	abstract = {В заметке анализируются различные традиции мышления - Хайдеггер, Беньямин, Фуко, Аристотель, опираясь на которые итальянский философ Дж. Агамбен строит свой анализ механизмов до-субъектной власти в современном мире западного образца. Показывается, каким образом, вводя в философский анализ такие неклассические понятия как «праздность», «аура», «цезура» Агамбену удается обнаружить стратегию профанации в отношении мира, который, казалось бы, наоборот утратил какую бы то ни было сакральность, и превратился в нагую жизнь. И, если концлагерь и является парадигмой современности, то  сама модель этой власти основана ни на чем ином как на присвоении сакрального. Его возвращение в мир и есть акт профанации самого мира.},
	annote = {В заметке анализируются различные традиции мышления - Хайдеггер, Беньямин, Фуко, Аристотель, опираясь на которые итальянский философ Дж. Агамбен строит свой анализ механизмов до-субъектной власти в современном мире западного образца. Показывается, каким образом, вводя в философский анализ такие неклассические понятия как «праздность», «аура», «цезура» Агамбену удается обнаружить стратегию профанации в отношении мира, который, казалось бы, наоборот утратил какую бы то ни было сакральность, и превратился в нагую жизнь. И, если концлагерь и является парадигмой современности, то  сама модель этой власти основана ни на чем ином как на присвоении сакрального. Его возвращение в мир и есть акт профанации самого мира.}
}